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大正藏第 14 册 No. 0497 佛说摩诃迦叶度贫母经 No. 497 佛说摩诃迦叶度贫母经 宋于阗国三藏求那跋陀罗译 闻如是: 一时,佛在舍卫国度于君民,与除馑众、菩萨大士、天、龙、鬼神、世间人民无央数,众会听经。 是时,摩诃迦叶独行教化到王舍城,常行大哀福于众生,舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫:“若其未行先三昧正受,何所贫人吾当福之?”即入王舍大城之中,见一孤母,最甚贫困,在于街巷大粪聚中,傍凿粪聚以为岩窟,羸劣疾病常卧其中,孤单零丁无有衣食,便于岩窟施小篱以障五形。迦叶三昧知此人宿不植福是以今贫,知母寿命终日在近:“若吾不度,永失福堂。” 母时饥困,长者青衣而弃米汁,臭恶难言,母从乞之,即以破瓦盛着左右。摩诃迦叶到其所,咒愿言:“且多少施我,可得大福。” 尔时老母,即说偈言: “举身得疾病, 孤穷安可言, 一国之最贫, 衣食不盖形。 世有不慈人, 尚见矜愍怜, 云何名慈哀, 而不知此厄? 普世之寒苦, 无过我之身, 愿见哀矜恕, 实不为仁惜。” 摩诃迦叶即答偈言: “佛为三界尊, 吾备在其中, 欲除汝饥贫, 是故从贫乞。 若能减身口, 分铢以为施, 长夜得解脱, 后生得豪富。” 尔时,老母重说偈言: “实如仁所言, 生世无功德, 今在粪窟中, 不净涂其身。 饮食无分米, 羸形而不覆, 如今之极贫, 施意与愿违。” 摩诃迦叶重说偈言: “母说处不悦, 饥穷无以施, 若其有施意, 此则不为贫。 若复知惭羞, 此则着法衣, 如母此二事, 衣食为备足。 世有颛愚人, 俗衣宝谷多, 无惭不念施, 计后此大贫。 惶荒设福德, 可谓为希有, 信哉罪福众, 至诚不虚说。” 尔时,老母闻偈欢喜,心念前日有臭米汁,欲以施之则不可饮,遥启迦叶:“哀我受不?” 摩诃迦叶答言:“大善!” 母即在窟匍匐取之,形体裸露不得持出,侧身偻体,篱上授与。迦叶受之,尊口咒愿:“使蒙福安。” 迦叶心念:“若吾赍去着余处饮之者,母则不信,谓吾弃之。”即于母前,饮讫荡钵,还着布囊中。 于是老母特复真信。迦叶自念:“当现神足,令此母人必获大安。”即没入地更在虚空,身出水火,半身以上现其水出,半身以下复现火出;又复变化改易,飞腾虚空,从其东出没于西方,南北亦尔。 时,母人见此踊跃,一心长跪遥视迦叶。迦叶告曰:“母今意中所愿何等,世间豪富、转轮圣王,及四天王、释梵诸天?若复欲得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛?若复欲得阿耨多罗三藐三菩提、阿惟三佛者,悉可得果其愿。” 尔时,母人厌于世苦,闻天堂上审为快乐,即启迦叶:“愿以微福得生天上。”于是,迦叶忽然不现。老母数日寿终,即生第二忉利天上,威德巍巍,震动天地,光明挺特,譬如七日一时俱出照曜天宫。 释提桓因即自惊悸:“何所人者,福德感动,将无此间有胜吾者?”即以天眼观此天女福德使然。释提桓因即偈问言: “此女从何来? 大光明照曜, 譬如七大日, 一时俱出现; 震动吾宫殿, 威德难可当, 本修何福德, 得来升此天?” 是时,天女答帝释偈言: “本在阎浮提, 粪窟不净中, 羸老兼疾病, 衣食不充备。 三千大千土, 释迦文佛尊, 次有大弟子, 名摩诃迦叶。 哀矜从母乞, 说法我心欢, 贡其臭米汁, 施少获愿多。 一心供福地, 愿欲生天上, 弃身粪窟中, 来生忉利天。” 尔时,天女即自念言:“此之福报,缘其前世供养迦叶所致,假令当以天上珍宝种种百千施上迦叶,犹尚未报须臾之恩。”即将侍女持天香华忽然来下,于虚空中散迦叶上,然后来下五体投地。礼毕却住,叉手叹曰: “大千国土, 佛为特尊, 次有迦叶, 能闭罪门。 昔在阎浮, 粪窟之前, 为其贫母, 开说真言。 时母欢喜, 贡上米𤄜, 施如芥子, 获报如山。 自致天女, 封受自然, 是故来下, 归命福田。” 天女说已,即与侍从俱还天上。然后帝释心念:“此女于阎浮提臭恶之中,以其米汁供养迦叶乃致此福,迦叶大哀,但福劣家不及大姓,当作良策,于阎浮提诣迦叶所,兴设福祐。” 释提洹因即与天后,持百味食盛小瓶中,下诣王舍大城巷边作小陋屋,变其形状似于老人,身体痟瘦偻行而步,公妻二人而共织席,自现贫穷乞人之状,不储饮食谷帛之具。 摩诃迦叶后行分卫,见此贫人而往乞食,公言:“至贫无有,如何?”迦叶咒愿:“良久不去。” 公言:“我等夫妻甚老,织席不暇,向乞少饭,适欲食之。闻仁慈德,但从贫乞欲以福之。今虽穷困,意自割捐以施贤者,审如所云令吾得福,天食之香非世所闻,若豫开瓶苾芬之香。”迦叶觉之,全不肯取。即言:“道人!弊食不多,钵来取之。” 迦叶钵取受咒愿:“施家其香普熏王舍大城及其国界。”迦叶即嫌其香无量,即便三昧思惟其本,方坐三昧,公及母还复释身,迳疾飞去,空中弹指欢喜无量。迦叶思惟即知帝释化作老公,而为此变,欲增福祚。“吾今已受,不宜复还。”迦叶赞言:“善哉!帝释!种福无厌,忍此丑类,来下殖福,必获影报。”帝释及后倍复欣踊。是时,天上伎乐来迎,帝释到宫倍益欢喜。 佛告阿难:“此贫母人,一切世间无能及者,惠虽微少,福报甚多,以其苦厄兴至心故,致无量福,福应之报。释提桓因天上自恣,而舍豪尊来下殖福,获报难量,是以如来说檀第一。阎浮提人愚痴可矜,其如此比有少少耳,汝当广宣如来真言。” 佛说是时,天、龙、鬼神、四辈弟子、比丘僧,兴设大福而至达嚫,愿及众生,随其志愿,皆得果报。 佛说经已,一切众会莫不欣乐,稽首作礼。 佛说摩诃迦叶度贫母经